仁厚为儒家治术之本     虚浮为今人处世之祸

​      《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。

       《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读。

       《围炉夜话》中有这样一段话：治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。

         注释        治术：治理国家的方法。儒术：儒家的方法。

        这段话翻译成现代汉语，其意思是，治国之所以要本于儒家的方法，主要的原因就在于儒家的治国之道都出于仁爱宽厚之心。现代人之所以不如古代人，主要就在于现代人所作之事都不实在。

        一种学说能否运用于社会，往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理国家是一种大学说的运用，儒家的学说之所以一直为我国所奉行， 我主良缘乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心，所以不忍见人痛苦，要使每一个人都幸福，要使老有所安，幼有所长，企业服务鳏寡孤独皆有所养。这样的大同世界理想，正是现代最先进国家所致力追求的，也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用，亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。

         古人凡事讲求实在，有本有源，绝不做一些虚浮无根的事。现代人则不一样，许多事只顾今日不顾明日，只看眼前不看将来。今天才会走，明日便想飞，终日想天外有横财飞来，尽想投机取巧，这便是做事不踏实，尽打高空而不知从根做起。所以今人不如古人，内缺扎实的内涵，外欠确实的作为。